在《扬州十日记》一书中，阐述了扬州十日事件的历史原因和历史过程。扬州十日是历史上最血腥的屠杀。扬州十日死了多少人？扬州十日事件发生的原因、时代背景、历史过程，小编将在文章中一一呈现！
扬州10日事件介绍：
扬州十日又称扬州屠城 。是指史可法带领扬州人民阻止清军南侵守卫战失败后，清军对扬州市人民的残杀。当时，王秀楚在《扬州十日记》中合明末史学家吉六奇的《明季南略》记载，残杀持续了十天，故称“扬州十日”。
【资料图】
扬州经过激烈抵抗后失陷，清兵杀戮掠夺，十日不封刀。“几代繁华的扬州城，是时候“堆尸堆积，手脚相枕，血入水碧赭，变成五色，池塘平坦”了、“前后左右，处处焚烧”，“城里积尸如乱麻” 。扬州居民除了少数破城前逃离，少数人在清军入城后隐蔽，幸免于难者外，几乎全部被杀，仅和尚就收集了80多万具尸体。
文字狱盛行的清朝时期，扬州屠杀城市的所有相关记载都被清军进入汉地后故意掩盖，导致清末前大多数人对屠杀一无所知。直到辛亥革命前夕，扬州十日记才从海外带到中国， “希望复活忘记的旧恨，帮助革命成功” ，扬州十日才广为人知。除《扬州十日记》外，还有《扬州城守纪略》 《明季南略》明季南略 许多史书记载的屠杀事件，但都远不如《扬州十日记》详细。
扬州十日时代背景：
弘光元年(1645年)，在多铎的带领下，清兵分兵亳州、徐州，向南推进，直至扬州。史可法收兵退保扬州。刘泽清、刘良佑以入卫南京的名义率军南逃 。弘光元年(1645年)4月18日，南明降将李成栋带领清兵南进包围扬州城，史可法急令各镇赴援，均无反应。
降将李遇春到城外劝降，史可法命令放箭射回。弘光元年(1645年)4月19日，明将许定国将多铎师引至扬州，扬州被清水陆军包围。守将史可法统率军民，坚守孤城。同时，他向弘光皇帝求助。弘光不应该，扬州吃紧。4月21日，南明总兵李栖凤和监军副使高歧凤欲劫史可法出降，史可法以仁义负责，于是他们拔营降清。
弘光元年(1645年)4月24日，清军试图用红炮轰扬州市，形势危急。史可法用血书收紧朝廷，没有回声。南明各镇将军不听史可法的调度。从军事上讲，孤城扬州很难有所作为。史可法知道自己做不到，决定抗日战争到底，一死就报国。
当时，清军至少有10万人，扬州只有1万多名守兵。两军战前，羽毛交叉。多多派明降将劝降。后来，多尔贡写信诱降，史可法拒绝投降。史可法说：“我是朝廷的首辅。我怎么能拒绝背后的事人？”之后，多多亲自出马，连续发了五封信，史可法不开封就被烧毁了。
史可法招募诸将说：“我誓与城为殉，但仓皇中不能落到敌人之手以死，谁为我临时成为大节呢？“副将史德威激动地放手了。忠烈喜说：“我还没有儿子，汝当以同姓为我后，我上书太夫人，谱汝诸孙中。“之后，我一气之下写了五封遗书。除了与豫亲王多铎一致，其他都是给母亲、妻子、表姐和兄弟的。21日，我给母亲和妻子写了一封遗书：“。。。北兵18日围城，至今尚未进攻，但人们的心已经走了，无法整理！法律迟早会死，不知夫人愿意跟我去吗？在这样的世界里，生不利，不如早做决定！"
弘光元年(1645年)4月24日，“北兵试炮，飞到郡堂，弹重十斤四两，满城恐怖。” 是昼夜，清军攻城，“炮落山二堵。二小卒缘墙而上，城上鼎沸，遂不支。”
弘光元年（1645年）5月25日，由于山穷水尽，城市陷入困境。史可法想用佩刀自杀。他的下属强迫他拿起佩刀，把它带进了小东门。清军扑面而来。史可法喊道：“我是史督师！你可以引见你的士兵。”多铎以宾礼相待，口称先生，当面劝降，许以功名利。”他以前请书，但先生没有。今天，忠诚和正义已经完成。我们应该为我整理江南。”
在多铎的诱降中，史可法坚定地说:“我是朝廷大臣，你愿意偷生为万世罪人吗？我的头可以断，我的身体不能羞辱，我愿意迅速死去，从地下的先帝开始。”;“城存与存，城死与死。我的头可以断，但我的状态是不可屈的。我的意图已经决定了，也就是碎尸万段，但扬城百万生物不能杀人！”悲剧之后，我终年45岁。
城市破裂后，有许多人像史可法一样慷慨地死去。孟森在《任民育》中写道：“危城官员知道自己的肝脑不在地上，但他们仍然一息不存。如果扬州知府任民育以下几十人，他们会发誓要避免。”其中，扬州知府任民育。城市破裂后，他们郑重换上明朝的官服，坐在大堂里等敌人，说：“这是我们的土壤，这是我们死的时候。”
有吴尔勋，前一年，他经不起闯入北京的折磨，屈服了，这引起了极大的耻辱。“南归可法，请参军赎罪，断一指，送朋友朱元送他家说:“我他日不归，以指埋可也。”城市破了，死在井里。有副总兵马应魁，“每战披白甲，书‘忠于报国’四字于背，巷战死亡。”
在这种情况下，史可法的下属仍然带领其余部分继续战斗，直到最后一滴血流尽。比如总兵刘肇基、马应魁、幕僚何刚、天主教徒、炮兵队专家陈于阶，要么死在街上，要么自杀殉国。史可法所有19名个人幕僚都去世了。然而，由于随后的暴行，他们的死亡并没有引起足够的关注。
扬州十日发生的历史原因是什么？
扬州十日历史原因：剃须易服
清军占领扬州后，纵兵屠宰，十日封刀，世称“扬州十日”。清朝入关时，多尔贡采取了剃须易服的策略。顺治市2年6月15日（1645年7月8日），多尔贡下令再次颁发“剃发令”，强制剃发易服。其口号是：“留头不留头发，留头不留头发”。清朝颁布了“易服令”规定，“官民已剃发，服装均应遵循本朝制度。“此时正逢兵临扬州，扬州人在史可法领导下对满人进攻的顽强抵抗，惹恼了多铎王子的指挥官。
扬州十日历史原因：扬州地位
扬州位于南北枢纽站。它一直受到水运和盐运的好处。据资料记载，它是一个富裕的地区，商业繁荣。此外，扬州人民自李庭芝、姜才抵抗清朝以来，有着强烈的抵抗传统。这次清兵入侵再次激发了他们抵抗的热情。与王秀楚同时代的诗人金英生读汉江〈钱烈女传〉，“火不受尘，高云不受渣”。
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一般认为这个观念作为政治学的总结，来自约翰·洛克的政府论，而从《十日谈》这个色情故事来看，这个制度观念有着更广阔的历史背景。
多铎的一生，正处在明清之际风云动荡的历史时期。他率军入关作战，平定东南，辅助摄政王多尔衮定鼎中原，虽有“扬州十日”等杀人过多的地方，但综观而论，仍不失为满族杰出的军事家和政治家。
清兵入关后，到处杀人。据清史记载，清军杀死了约800万顽强抵抗的汉人，但真实的历史应该更多，如《扬州十日》所见。当时，清军攻入扬州，化城十日，杀人数十万人。城内尸横遍野，景象惨不忍睹。
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