【编者按】2023年“革命文物看江苏·青春印记”征稿活动正在如火如荼进行中，征稿内容主要为广大青少年读者与江苏革命文物的故事、对革命文物的理解以及革命文物对其生活的影响与意义。欢迎各地青少年踊跃投稿，可发送到邮箱：fanxingfukan@126.com。详情请扫描二维码。

(资料图)

永恒的族谱

——从一件国家三级文物《周氏渊源考》说起

周恩来童年读书旧址管理处的文物库房珍藏了一件文物《周氏渊源考》,记载了周氏家族从周朝至民国几千年家族的延续，如果说版本馆内珍藏的是无声的典籍，那么《周氏渊源考》及周氏家族相关族谱所能代表的则是“百家姓”族谱中留在世界各地的一代代传承的生动故事。这众多家族族谱中的故事，通过文字记载或者口口传颂，构成了绚烂的中国文化。这些文化构成不受地域及国界的限制，与众多文化共同构成了神奇的东方文明。

旧址馆藏的这件文物是国家三级文物，《江苏省馆藏文物定级评审鉴定书》这样记录：藏品《周氏渊源考》是2010年从扬州周氏后人征集而来。入藏时间为2011年；它的基本特征是：文物时代为近代，质地为纸质，纵19厘米、横15厘米，为宣纸、毛笔书写。封面及封底共31页，内容完整，部分张页内字有残损。抄录于民国后期。

周恩来童年读书旧址管理处珍藏的《周氏渊源考》鉴定书

主鉴定人欧阳宗俊的鉴定这样说：此件《周氏渊源考》从周氏后人处征集而来，自周朝至民国周氏谱系皆有记载、考证，对研究周恩来家族谱系颇有帮助，内容较完整，具有一定的历史价值。拟定为三级。

《周氏渊源考》是周恩来的六伯父周嵩尧于1943年前后在扬州编撰的，那是在民族生死存亡的关键时期，这位前清举人、邮传部郎中掌路政司，不忧国忧民，却“躲进小楼”编撰族谱，是何道理呢？细细究来，文物背后委实有其深刻涵义。

周嵩尧于1897年25岁时中举，之后在漕运总督衙门任文案，经过十年努力，升为总文案。清末风雨飘摇的年代，清政府为挽救残局不得已推行新政：废科举、行白话文。改革不能拯救清王朝于水火，却让西方文化侵入东方文明古国。在以后的几十年里，在这个古老的中华大地上遭受的不仅仅是无数的摧残、蹂躏，更多的是在不知觉中的文化侵略，士农工商组成的社会结构的崩溃及全民族面临亡国灭种的危机。

1952年周恩来、邓颖超夫妇与周嵩尧合影

周嵩尧在民国初期任上秉公无私，获得二等文虎勋章和二等嘉禾勋章。周恩来解放后对周嵩尧说：袁世凯称帝时你没有跟着走，这是政治上很有远见的做法。

1920年47岁的周嵩尧卸职回到淮安，1929年，全家移居扬州，本想颐养天年。然而国破怎么能家安呢？“七七”事变后不久，扬州亦陷落，由于他的才干和声望，日伪多次请其出山，要他为中日“亲善”效力，他愤而不应，坚持隐居。这件《周氏渊源考》就是在这种状态下应运而生。

国土的沦丧只能让百姓流离失所，而身在江湖的文人墨客却永远割不断对江山社稷的惦念。这惦念有人生使命的羁绊，有前世今生的血脉相连，那相连接的是千万年不变的黄色皮肤、亿万年相传的基因密码和永远不变的中国心。

闻一多先生曾说：“我始终没有忘记，除了我们的今天外，还有那二三千年的昨天；除了我们这角落外，还有整个世界。”五千年的文明古国之所以是唯一没有间断的文明，或许就是因为有如“永恒的族谱”为代表的诸多文化还存在于“整个世界”之外的“这角落”，才让东方文明显得弥足珍贵，熠熠生辉！

作者：崔传武

单位：周恩来童年读书旧址管理处

校对 王菲